拨开安徽博物院——“文房四宝”展厅的画卷，进入那道染满了墨香的结界（描述运用某种超天然的力气构成的一个特别空间），迎面的是文人墨客留下的无尽众多。跟从
自古以来，古代我国的文人墨客想要创造一幅精巧的绝世佳作，咱们称道最多的，便是用笔。毛笔形制流通多变，从距今五千年前的陶器上软笔作画，到后来狼毫四起，制笔技艺日渐精深。直到唐宋以来，这柱披相辅的笔尖方式，才逐步稳定下来。
一杆好笔的出生，离不开冗杂的工序，但这享有“我国四大名笔”美誉之一的宣笔，却是归于徽州独一份的技艺。唐代大历十文人之一的耿湋，就曾为宣笔赋诗：
宣笔同宣纸长时间被皇家列入“贡品”，那它又是怎么样发生的呢？宣笔产于安徽省宣城市泾县(原属宁国府，产纸以府治宣城为名，故称“宣笔”)，关于宣笔的由来，自古就有蒙恬造笔说法。唐代韩愈所著《毛颖传》中有记载：“公元前223年，秦将蒙恬率军南讨伐楚，行至中山区域（即宣城境内）。据《元和郡县志》二十八卷记载，中山在宣州溧水县东南十五里处，因唐宋时期宣州府地域广泛，溧水县属宣州统辖。蒙恬发现此地中山兔肥毛长，质地最佳，所以用竹管为笔杆，兔毛（又称紫毫）为笔头制造毛笔，世人称“蒙恬笔”，为宣笔的开山祖师。
宣笔的制造流程与工艺精密，笔杆选材丰厚，竹木牙角瓷无不包括。宣笔笔毫素以“千万毛中练一笔”而出名，其间更以刚刚咱们提到过的“紫毫”为稀少可贵之精品。紫毫锋颖锋利，弹性极佳，行笔时万毫齐力，笔锋天然回弹，执笔之人好不快活。唐代大诗人白居易《紫毫笔》诗写道：“江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫，宣州之人采为笔，千万毫中拣一毫，每年宣城进笔时，紫毫之价如金贵。”便可见，那一撮从兔颖中稔出最优质的几根作锋的紫毫笔，是多么的可贵。
皇家钟情于宣笔，唐律中把“宣笔”列为“贡品”，并作出“岁贡青毫六两、紫毫三两”之清晰数量规则。更有人说，用两为计量单位，且只要六两和三两在唐律所列出的“贡品”中可能是仅此一项。由此可见，从蒙恬兔毛造笔，至唐宋时期“宣笔甲全国”，宣笔纵横于前史，仅仅时间问题。
直至现在，宣笔的毫轻艺重依旧在传承中熠熠生辉，今世书画大师刘海粟先生盛赞宣笔，随书“宣笔纵横，蝉蜕龙变”八个大字赠与泾县宣笔厂，并亲身监制莲蓬斗笔。莲蓬斗笔为宣笔新品，发生于上世纪七八十年代。莲蓬斗笔真实笔斗凿有十三个孔，中心一个大孔，周围十二个小孔，形状酷似莲蓬，故而称为莲蓬斗笔。
古人的浪漫情怀，将日子升华为艺术，将写字转变为书法，执一杆毛笔，蘸一方墨。“捻来芬芳馥郁，嗅得暗香疏影，磨来细腻明清。”这令全国一切文人都朝思暮想的一块墨，便是李墨。
有道是：“黄金易得，李墨难求”。“李墨”是一种墨名，乃五代时南唐易水（今河北易县）人李廷珪与其父亲李超乔居安徽歙州后所制出的墨品。李廷珪，原姓奚，时逢唐末战乱，举家迁居戏州。在父“易水法”基础上，创始分次和制的对胶之法，掺以松烟、珍珠、玉屑、冰片，和以生漆、鹿角胶、犀角、麝香等等名贵物品，在重复捶捣十万次之后，才制造成型，所制成的墨造型精巧无比。
因制墨绝佳，李延珪深得南唐后主李煜欣赏，被封墨务官，并赐国姓李，“李墨”被认为是“徽墨”的初步，而李延珪及其父李超也名副其实的被认为是“徽墨”的开创者。
李墨松烟轻、胶质好、调料匀、锤捣细，常被道为：“拈来轻、嗅来馨、磨来清。”听说寄存五六十年后，仍“其坚如玉，其纹如犀”。李墨听说“其坚利可削木”，还可以拿李墨当刀使。传说誊写《华严经》一部半，才研磨下去一寸，寄存数百年，研磨时髦有“冰片之气”。宋人称之为“全国第一品”。
南唐皇帝常用李墨恩赐功臣，宋太祖今后，但凡皇帝书写诏书，就都要用到廷珪墨。每年徽州要向朝廷进贡1000斤墨。但出于对徽墨的钟意，导致大众市上再很难买到李氏父子所造的墨。宣和年间，竟呈现“黄金可得，李氏之墨不可得”的奇缺现象。庆历年间，一枚廷珪墨，卖到一万钱。后歙州改名为徽州，李廷珪被后人称为是徽墨的奠基人。
据称，现存徽墨多为明清之后制造或拷贝而成，真实的延珪墨听说现还保存两块，一块存于日本，另一块存于我国台湾。
宣纸之名见于唐代张彦远的《历代名画记》：“功德家宜置宣纸百幅。”而“纸的制造，首在于料。”古宣州得天独厚的天然环境和生态资源，为宣纸的出产供给了优质质料。宣纸开始以檀皮或赭皮入料，后以青檀树皮及沙田稻草混合抄造。一张宣纸的制造就需要历经上百道传统手艺工序。正是因为共同的选料工艺和精密的制造流程与工艺，宣纸方能质地棉韧，皎白细腻，享有：“轻似禅意白如雪，抖似细绸不闻声”的美名。
南宋 生玉版宣——张即之《楷书华严经》（张即之传世楷书经典作品，另一版别藏于日本东京国立博物馆）
宣纸能在唐代成为贡品，更是因为其独有质料使宣纸可以造就“墨韵万变，墨分五色”的共同风格。然后开展到了明清，宣纸的制造业就已居于全国之首。其间最具盛名的要属声称“纸中贵族”的磁青纸。
磁青纸的制造流程与工艺很杂乱，选上等楷皮或檀皮纸，用靛蓝提取物染成深蓝色，再经强力研光或涂蜡而成。因其色新鲜与“宣德瓷”上的青花色泽类似而得名。此纸质地坚韧平硬，纸面细滑如玉，色呈靛蓝，一般用泥金书写，可保永久不褪。因为磁青纸色彩深蓝，颇有静寂奥秘的特质，故多用于誊写内容深奧的佛经。此纸因其加工技艺特别，后世不能彻底拷贝，故极为稀珍。
砚的前史最早可以追溯到新石器时代，而徽州文房四宝中，“砚”可以占了重要的组成部分，也自有其前史见识。早在汉代，砚还是以实用性为主的时期，徽州就已制造出以欣赏艺术性的砚品——鎏金兽形铜盒砚。
鎏金兽形铜盒砚，1957年肥东县草庙乡大孤堆汉墓出士。盒作兽形，通体鎏金，分盖和座两部分。下座内嵌一石片作砚面。盖顶有铜环，兽头部有双角、短尾，吻部前伸，四足伏地。全身嵌红、黄、蓝、白各色琉璃珠，形象生动，制造精巧。
南唐时，帝王专设砚务官督采歙砚事宜，歙砚成为贡品。南唐后主李煜更将龙尾旧坑砚、李延拜墨、澄心堂纸三者并称“全国冠”。苏东坡评也为其作评：“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而縠理，金声而玉德。”
步出展厅，我不住的无数次回头看，这墨香已飘摇千年。案台之上摆放着的笔墨纸砚，又是千年前哪家挑灯夜读的状元郎的呢？文房四宝随年月流通至今，是记载亦是陪同，磨一方砚，握一只笔，吸一碟墨，而在这一张宣纸上泼洒出的，又是怎样的情怀……
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[4]肖建新主编.《宣城前史背景和文明研讨》[J].宣城：宣城前史文明研讨杂志社，2012.
[5]姚泽民主编.《发现非遗之美——宣纸》[N].发现非遗之美大众号2011（10）